-что отличает Будду от араханта?
-Иддхи

-Может ли кто-то другой пройти этот путь или только будда его может пройти в силу особенности, неповторимости, божественности?
-Когда путь открыт - его проходят саваки, становясь арахантами. Когда путь не откыт его самостоятельно открывают и проходят бодхисатты и пачекабудды

palikanon.com/english/pali_names/b/bodhisatta.h...

В развитой форме идеи о бодхисаттах, путь бодхисатты начинается с заявления стать буддой перед [живым] Буддой (абхиньяхара) ... в более поздней литературе процессу "абхиньяхара" предшествует период, когда он настраивает свой ум стать Буддой, не объявляя об своём этом намерении другим.
Чтобы абхиньяхара "сработала" нужно выполнить 8 условий:
1. быть человеком
2. быть мужчиной
3. быть развитым настолько чтобы уже в этой жизни быть способным стать архатом
4. быть отшельником в момент объявления желания стать буддой
5. нужно сделать заявление перед живым Буддой
6. нужно владеть такими медитативными достижениями как джхана.
7. нужно быть готовым пожертвовать всё, даже жизнь.
8. решение должно быть абсолютным и непоколебимым.

Там же приводится и список качеств и ситуаций, которые надо отпрактиковать.
Например - что нужно сделать 5 пожертвований (пожертвовать детей, жену, царство, части тела, жизнь). Ну и т.д.
Другими словами - далеко не каждый может стать бодхисаттой. Кроме того, в тех же Комменатриях, уже наперёд расписан десяток (или даже чуть больше) будд будущего - или - бодхисатт настоящего. Соответственно, если практикующий хочет стать буддой, ему придётся "подождать" энное количество махакальп. Кроме того, там же сказано, что бодхисатта может родиться и животным, и в аду.

Если всё это правда (а не личные сочинения комментаторов), то становится понятно, почему Будда никого не учил пути бодхисатты. Куча дуккхи в течении махакальп, а станут буддами лишь единицы избранных. И кроме того, результат (ниббана) одинаковый - что для савакабудды, что для самма-самбудды.. и с этой позиции призывание других стать буддами (когда учение открыто) - это скорее желание им зла, а не добра.

@темы: Тхеравада, буддизм, Палийский Канон