четверг, 20 мая 2010
Самоактуализация 59%
Ориентация во времени = 60%
Ценности = 67%
Взгляд на природу человека = 30%
Потребность в познании = 70%
Креативность = 73%
Автономность = 53%
Спонтанность = 53%
Самопонимание = 60%
Аутосимпатия = 53%
Контактность = 90%
Гибкость в общении = 60%
читать дальше
Ориентация во времени = 60%
Ценности = 67%
Взгляд на природу человека = 30%
Потребность в познании = 70%
Креативность = 73%
Автономность = 53%
Спонтанность = 53%
Самопонимание = 60%
Аутосимпатия = 53%
Контактность = 90%
Гибкость в общении = 60%
читать дальше
среда, 19 мая 2010
Умер М.Ю.Лермонтов на Кавказе, но любил он его не поэтому!
Во двор въехали две лошади. Это были сыновья Тараса Бульбы.
Лермонтов родился у бабушки в деревне, когда его родители жили в Петербурге.
читать дальше
Во двор въехали две лошади. Это были сыновья Тараса Бульбы.
Лермонтов родился у бабушки в деревне, когда его родители жили в Петербурге.
читать дальше
Можно знать наизусть избитую заумную фразу.
Считать, что понимаешь ее смысл, считать, что не наступишь на эти грабли.
Но наступаешь, удивляясь.
Мало просто понимать смысл, нужно еще быть в состоянии следить за своим умом.
Считать, что понимаешь ее смысл, считать, что не наступишь на эти грабли.
Но наступаешь, удивляясь.
Мало просто понимать смысл, нужно еще быть в состоянии следить за своим умом.
Super Sexy CPR from Super Sexy CPR on Vimeo.
Плохие и вредные для себя дела - делать легко. То же, что хорошо и полезно, - делать в высшей степени трудно.
среда, 10 марта 2010
Старо это присловье, о Атула, и в ходу оно не только в наше время:
«Они порицают сидящего спокойно, они порицают многоречивого, и того, кто говорит в меру, порицают они».
Нет ничего в мире, что бы они не порицали.
«Они порицают сидящего спокойно, они порицают многоречивого, и того, кто говорит в меру, порицают они».
Нет ничего в мире, что бы они не порицали.
среда, 16 декабря 2009
Когда человек поддается своим влечениям, он именно поддается влечениям; это значит, что он свободно отрекается от свободы, чтобы найти оправдание своей несвободе.
Мы свободны не благодаря самим себе. Наша свобода дарована нам, хотя мы и не знаем, откуда. Мы оказались в мире не благодаря самим себе... Поскольку не мы создавали самих себя, наша свобода также существует не благодаря нам, но нам дарована... Откуда? Очевидно, не из мира
Если бы фактор конечности жизни лишал ее смысла, было бы неважно, когда настанет конец, в обозримом ли будущем или очень и очень скоро. Мы должны были бы признать, что время, когда всему придет конец, не существенно
Мы свободны не благодаря самим себе. Наша свобода дарована нам, хотя мы и не знаем, откуда. Мы оказались в мире не благодаря самим себе... Поскольку не мы создавали самих себя, наша свобода также существует не благодаря нам, но нам дарована... Откуда? Очевидно, не из мира
Если бы фактор конечности жизни лишал ее смысла, было бы неважно, когда настанет конец, в обозримом ли будущем или очень и очень скоро. Мы должны были бы признать, что время, когда всему придет конец, не существенно
пятница, 04 декабря 2009
Герметичная канистра
BCA-298
Рабочая глубина до 210 метров. Предназначена для размещения вещей которые должны оставаться сухими во время и после погружения, например документы, деньги, мобильный телефон, ключи от машины, ракетница и т.п. Рекомендуется любителям очень глубоких погружений на воздухе для хранения завещания
BCA-298
Рабочая глубина до 210 метров. Предназначена для размещения вещей которые должны оставаться сухими во время и после погружения, например документы, деньги, мобильный телефон, ключи от машины, ракетница и т.п. Рекомендуется любителям очень глубоких погружений на воздухе для хранения завещания
суббота, 28 ноября 2009
Спасибо ему за его подход:
Это ж надо ОВД получил, 5 погружений сделал, из них одно на 25м и ты уже продвинутый дайвер с сертификатом. Это не сертификат, а билет на тот свет. Эдванс дам только тогда, когда пойму что вы свои проблемы, а также мои издевательства перенесете и без паники. Когда вы не только за собой, но и за напарником своим проследить сможете хоть немного. Когда вы не 30 секунд, а минут 5-10 провисеть метров на 3 сможете, и с закрытым вентилем метров 20 пронырнете. Вот тогда вы и будете продвинутым аквалангистом реально а не по документам.
Печальный результат подхода иного:
Да и с бадди мне везло всегда.
Здравомыслящие попадались, с хорошими навыками спокойные и уравновешенные. С командным подходом к нырялке, всегда присмотрят, не плавают сами черти где.
Я и Леха.
ЗЫ
Кстати а озеро реально глубокое. Дошли до 25 метров дальше не полезли но склон дальше был.
Интересно сколько там на самом деле. Слухов тьма, кто-то говорит и о 80, но имхо бред.
50 максимум. Но на 25 было +4С видимость метра 2-3 так что глубже нас ждала явно жопа.
Это ж надо ОВД получил, 5 погружений сделал, из них одно на 25м и ты уже продвинутый дайвер с сертификатом. Это не сертификат, а билет на тот свет. Эдванс дам только тогда, когда пойму что вы свои проблемы, а также мои издевательства перенесете и без паники. Когда вы не только за собой, но и за напарником своим проследить сможете хоть немного. Когда вы не 30 секунд, а минут 5-10 провисеть метров на 3 сможете, и с закрытым вентилем метров 20 пронырнете. Вот тогда вы и будете продвинутым аквалангистом реально а не по документам.
Печальный результат подхода иного:
Да и с бадди мне везло всегда.
Здравомыслящие попадались, с хорошими навыками спокойные и уравновешенные. С командным подходом к нырялке, всегда присмотрят, не плавают сами черти где.
Я и Леха.
ЗЫ
Кстати а озеро реально глубокое. Дошли до 25 метров дальше не полезли но склон дальше был.
Интересно сколько там на самом деле. Слухов тьма, кто-то говорит и о 80, но имхо бред.
50 максимум. Но на 25 было +4С видимость метра 2-3 так что глубже нас ждала явно жопа.
среда, 25 ноября 2009
Не хотелось бы никого задеть, но меня преследует ощущение в беседах с некоторыми православными, что христианство - это не сформировавшееся учение, а они его придумывают "на ходу" - по мере разговора, поворачивая и изменяя трактовки в зависимости от ситуации.
понедельник, 23 ноября 2009
Буддизм - это - Признание того, что существует:
1. Основатель учения (по крайней мере, в нашу эпоху) -- Будда Шакьямуни (Сиддхартха Гаутама).
2. Вера в четыре Благородные истины и закон причинно зависимого происхождения.
3. Отсюда вытекает цель: освобождение (нирвана) в Тхераваде или достижение состояния Будды для освобождения всех живых существ (путь бодхисаттвы) -- в Махаяне.
4. Вера в четыре принципа: все непостоянно (анитья), все страдание (духкха), все бессущностно ("лишено "я"" -- анатма), все пустотно (шунья).
5. Вера в карму и перерождения.
6. Отрицание сакральности каст и сословий, отрицание значимости социального статуса для достижения освобождения (в отличие от индуизма).
7. Базовая ценность сострадания как ведущего этического принципа.
8. Отсутствие веры в Бога-Творца и промыслителя; буддизм -- нетеистическая религия.
9. Обязательность принятия прибежища в Трех Драгоценностях (Будде, Дхарме -- его Учении и монашеской общине -- Сангхе) как формальное "принятие" буддизма.
10. Обязательное наличие в рамках данной деноминации (но не обязательно -- данной общины) монашеской общины, состоящей хотя бы из четырех полностью постриженных монахов-бхикшу.
1. Основатель учения (по крайней мере, в нашу эпоху) -- Будда Шакьямуни (Сиддхартха Гаутама).
2. Вера в четыре Благородные истины и закон причинно зависимого происхождения.
3. Отсюда вытекает цель: освобождение (нирвана) в Тхераваде или достижение состояния Будды для освобождения всех живых существ (путь бодхисаттвы) -- в Махаяне.
4. Вера в четыре принципа: все непостоянно (анитья), все страдание (духкха), все бессущностно ("лишено "я"" -- анатма), все пустотно (шунья).
5. Вера в карму и перерождения.
6. Отрицание сакральности каст и сословий, отрицание значимости социального статуса для достижения освобождения (в отличие от индуизма).
7. Базовая ценность сострадания как ведущего этического принципа.
8. Отсутствие веры в Бога-Творца и промыслителя; буддизм -- нетеистическая религия.
9. Обязательность принятия прибежища в Трех Драгоценностях (Будде, Дхарме -- его Учении и монашеской общине -- Сангхе) как формальное "принятие" буддизма.
10. Обязательное наличие в рамках данной деноминации (но не обязательно -- данной общины) монашеской общины, состоящей хотя бы из четырех полностью постриженных монахов-бхикшу.
вторник, 17 ноября 2009
44. Если встретил ты разумного спутника, товарища могущественного и мудрого, ты иди с ним в раздумье и радости, преодолевая опасности;
45. если же не найдешь ты себе разумного друга, спутника праведного и мудрого, лучше иди ты, как царь, покинувший побежденную страну, иди одиноко, подобно носорогу.
46. Мы должны искать друзей, равных себе или лучших себя, и радоваться, найдя их; если же не обрел ты подобных друзей, лучше иди один, радуясь в своем одиночестве, иди одиноко, подобно носорогу.
47. Посмотри, как бьются друг о друга на твоей руке эти запястья, золотые, искусно выкованные, – пойми же то и лучше иди одиноко, подобно носорогу.
48. "Близко связанный с другим, я не избегу ни ссор, ни проклятий", – размышляя об этой опасности, ты иди одиноко, подобно носорогу.
...
53. Кто ищет радостей в связях с другими, того не влечет к себе дума об успокоении; ты же, внимая словам Будды, иди одиноко, подобно носорогу.
...
56. Избегай дурного товарищества: оно научает дурному, оно приводит к неправому; не входи в дружбу с теми, кто отдался похоти и гибнет в ней, – как носорог, ты иди своим путем в одиночестве.
57. Дорожи дружбою тех, кому ведомо должное, кто сведущ, великодушен и мудр; ведая значение всякой вещи и побеждая сомнения, – как носорог, ты иди своим путем в одиночестве.
58. Не украшаясь, не стремясь к веселью и удовольствиям, этим обычным радостям мира, – нет, гнушаясь роскошества жизни, вещая истину, ты гряди одиноко, подобно носорогу.
...
60. "Все это – узы, во всем этом так мало счастья, так мало радости; это – источник страданий, это – коварный крючок на уде", – в таком понимании ты иди, раздумывая, ты иди одиноко, подобно носорогу.
74. Люди ищут сближения, служат другим ради собственной выгоды, трудно найти друзей, искренно преданных, несвоекорыстных; нет, своей только выгодой озабочены люди, они нечисты; лучше в одиночестве иди ты своею дорогою, подобно носорогу.
45. если же не найдешь ты себе разумного друга, спутника праведного и мудрого, лучше иди ты, как царь, покинувший побежденную страну, иди одиноко, подобно носорогу.
46. Мы должны искать друзей, равных себе или лучших себя, и радоваться, найдя их; если же не обрел ты подобных друзей, лучше иди один, радуясь в своем одиночестве, иди одиноко, подобно носорогу.
47. Посмотри, как бьются друг о друга на твоей руке эти запястья, золотые, искусно выкованные, – пойми же то и лучше иди одиноко, подобно носорогу.
48. "Близко связанный с другим, я не избегу ни ссор, ни проклятий", – размышляя об этой опасности, ты иди одиноко, подобно носорогу.
...
53. Кто ищет радостей в связях с другими, того не влечет к себе дума об успокоении; ты же, внимая словам Будды, иди одиноко, подобно носорогу.
...
56. Избегай дурного товарищества: оно научает дурному, оно приводит к неправому; не входи в дружбу с теми, кто отдался похоти и гибнет в ней, – как носорог, ты иди своим путем в одиночестве.
57. Дорожи дружбою тех, кому ведомо должное, кто сведущ, великодушен и мудр; ведая значение всякой вещи и побеждая сомнения, – как носорог, ты иди своим путем в одиночестве.
58. Не украшаясь, не стремясь к веселью и удовольствиям, этим обычным радостям мира, – нет, гнушаясь роскошества жизни, вещая истину, ты гряди одиноко, подобно носорогу.
...
60. "Все это – узы, во всем этом так мало счастья, так мало радости; это – источник страданий, это – коварный крючок на уде", – в таком понимании ты иди, раздумывая, ты иди одиноко, подобно носорогу.
74. Люди ищут сближения, служат другим ради собственной выгоды, трудно найти друзей, искренно преданных, несвоекорыстных; нет, своей только выгодой озабочены люди, они нечисты; лучше в одиночестве иди ты своею дорогою, подобно носорогу.
понедельник, 16 ноября 2009
Обычно мало мыслей переживают период в 5 лет.
Если в 20 лет, человек думает какую-то мысль, то велика вероятность того, что в 25 он сочтет ее несуразной.
Однако есть исключения. Одно из них, в моем случае: у ума есть 2 функции, подавать глупые советы, а затем оправдывать их без конца.
В разговорах с людьми о монашестве часто наталкиваюсь на аргумент: целибат, это очень вредно.
Конечно же ум цепляется к сексуальной активности=)
Однако нелепость. Жить в миру, изнурять себя стрессами, ссорами, пить, курить, объедаться, не соблюдать режим... это ерунда.
Монахи не пьют, не курят за очень редким исключением, соблюдают режим, не подвержены стрессам.
Однако стоит отказаться от секса - человек сдохнет.
Если в 20 лет, человек думает какую-то мысль, то велика вероятность того, что в 25 он сочтет ее несуразной.
Однако есть исключения. Одно из них, в моем случае: у ума есть 2 функции, подавать глупые советы, а затем оправдывать их без конца.
В разговорах с людьми о монашестве часто наталкиваюсь на аргумент: целибат, это очень вредно.
Конечно же ум цепляется к сексуальной активности=)
Однако нелепость. Жить в миру, изнурять себя стрессами, ссорами, пить, курить, объедаться, не соблюдать режим... это ерунда.
Монахи не пьют, не курят за очень редким исключением, соблюдают режим, не подвержены стрессам.
Однако стоит отказаться от секса - человек сдохнет.
воскресенье, 08 ноября 2009
17. Когда так было сказано, те юноши так сказали Блаженному: "Не надо, досточтимый Готама, чрезмерно унижать юного Амбаттху, говоря, что он сын рабыни. Благороден юный Амбаттха, почтенный Готама, и из славного семейства юный Амбаттха, и весьма учен юный Амбаттха, и искусен в речах юный Амбаттха, и мудр юный Амбаттха, и способен юный Амбаттха ответить почтенному Готаме на эту речь".
18. Тогда Блаженный так сказал тем юношам: "Если вы, юноши, считаете: "И неблагороден юный Амбаттха и не из славного семейства юный Амбаттха, и мало ученый юный Амбаттха, и не искусен в речах юный Амбаттха, и слаб разумом юный Амбаттха, и не способен юный Амбаттха ответить отшельнику Готаме на эту речь", – то пусть юный Амбаттха остается в покое, а вы обсуждайте со мной эту речь. Если же вы, юноши, считаете: "И благороден юный Амбаттха, и из славного рода юный Амбаттха, и весьма учен юный Амбаттха, и искусен в речах юный Амбаттха, и мудр юный Амбаттха, и способен юный Амбаттха ответить отшельнику Готаме на эту речь", то вы оставайтесь в покое, а юный Амбаттха пусть обсуждает со мной эту речь".
ДН3: Амбаттха сутта
18. Тогда Блаженный так сказал тем юношам: "Если вы, юноши, считаете: "И неблагороден юный Амбаттха и не из славного семейства юный Амбаттха, и мало ученый юный Амбаттха, и не искусен в речах юный Амбаттха, и слаб разумом юный Амбаттха, и не способен юный Амбаттха ответить отшельнику Готаме на эту речь", – то пусть юный Амбаттха остается в покое, а вы обсуждайте со мной эту речь. Если же вы, юноши, считаете: "И благороден юный Амбаттха, и из славного рода юный Амбаттха, и весьма учен юный Амбаттха, и искусен в речах юный Амбаттха, и мудр юный Амбаттха, и способен юный Амбаттха ответить отшельнику Готаме на эту речь", то вы оставайтесь в покое, а юный Амбаттха пусть обсуждает со мной эту речь".
ДН3: Амбаттха сутта
вторник, 03 ноября 2009
Не общаться с глупыми,
Общаться с мудрыми,
Оказывать уважение достойным уважения:
Это – самая высокая защита.
СН:2.4 Махамангала сутта
Френдлист вконтакте похудел до 11 человек.
Действительно зачем общаться с дураками? Кому это нужно?
Лучше посвятить это время более полезным вещам.
Общаться с мудрыми,
Оказывать уважение достойным уважения:
Это – самая высокая защита.
СН:2.4 Махамангала сутта
Френдлист вконтакте похудел до 11 человек.
Действительно зачем общаться с дураками? Кому это нужно?
Лучше посвятить это время более полезным вещам.
суббота, 31 октября 2009
После года практики вне традиции мне наконец дали прибежище в Будде Дхамме и Сангхе.
Странно как-то...
Очень благодарен бханте Топперу.
Единственное, что может направить нас к благородным мыслям и поступкам, - это пример великих и нравственно чистых личностей. Эйнштейн
Видимо здесь Будда и Эйнштейн так же сошлись во мнении и не зря Сангха одна из 3 драгоценностей.
Странно как-то...
Очень благодарен бханте Топперу.
Единственное, что может направить нас к благородным мыслям и поступкам, - это пример великих и нравственно чистых личностей. Эйнштейн
Видимо здесь Будда и Эйнштейн так же сошлись во мнении и не зря Сангха одна из 3 драгоценностей.